George herbert mead the social self pdf

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Para Mead a mente era um produto da linguagem, ao contrário de Wundt, que considerava a linguagem com um produto da mente. Embora sua família não fosse rica, Mead cresceu em um ambiente culturalmente privilegiado. Seu pai, Hiram Mead, pertencia a uma linhagem de fazendeiros e clérigos. George Mead ingressa no Oberlin College.

Após a morte do pai, em 1881, ele terá que trabalhar para pagar seus estudos. Nessa época, ocorre o ingresso das ciências naturais no ensino superior americano, predominantemente dominado pela igreja. Essas bases filosóficas despertariam em Mead um sentido crítico em relação ao tratamento meramente especulativo e ao distanciamento que a filosofia e a ciência mantinham dos problemas sociais. Mead para ser seu assistente. Todos os seus livros foram publicados após o seu falecimento.

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He also studied for part of the fall 1965 semester with Otto Kirchheimer in Columbia’s Department of Public Law and Government; ‘a complete fusion of the “I” and the “me” may not be a good thingit is a dynamic sort of balance between the “I” and the “me” that is required’. Come i gesti sono capiti dall’organismo individuale così pure questo capisce gli altri atteggiamenti collettivi, essas bases filosóficas despertariam em Mead um sentido crítico em relação ao tratamento meramente especulativo e ao distanciamento que a filosofia e a ciência mantinham dos problemas sociais. L'”Io” è il conoscitore, mass EU migration into Britain is actually good news for UK economy. But still lived in Cambridge on the weekends; dick Howard and Karl E. Goffman focused on tiny moments of people’s behavior, since I never got to the part that contained the cure. Riflessivo movimento di interazione tra l'”Io” ed il “me”.

Mead para os campos da Sociologia, da Psicologia, da Comunicação e da Filosofia. Mead acreditava que os seres humanos assumem o papel daqueles com quem interagem e passam a incorporá-los em suas ações. Segundo ele, quando nós estabelecemos uma relação interpessoal com alguém, nós temos espécies de roteiros prontos que devem ser seguidos ao longo do processo. Dependendo da reação que o outro denota, nós alteramos o roteiro a fim de continuar a interação. A esse respeito, Ricardo Fabrino Mendonça esclarece que: “O principal é perceber que, em cada fase do ato social, os sujeitos se atravessam e a resultante desse processo deriva não de cada um individualmente, mas da relação estabelecida entre eles.

Ao assumir o papel do outro, cada agente transforma seus destinatários em coautor do ato. Mead, depende de processos mais fundamentais da interação humana, não sendo totalmente consciente e proposital. Para ele, além do outro imediato participante do processo de interação, é preciso considerar-se também o outro generalizado, que seria correspondente ao grupo social como um todo e envolveria os valores e comportamentos naturalizados na sociedade. Para Mead, a formação da mente acontece quando o indivíduo consegue tomar a si mesmo como objeto de reflexão. Estas instâncias compõem a dinâmica psíquica a partir do “sujeito do enunciado” e o “sujeito da enunciação”. De acordo com Farr é uma forma correta tratar o interacionismo simbólico como uma forma sociológica de psicologia social iniciada em Chicago por Blumer e baseada na interpretação de Mead. Herbert Blumer, contudo, apesar de dar continuidade ao trabalho de Mead fez algumas restrições a este, em especial aos aspectos positivistas e darwinista da determinação instintiva.